生命权(quan)方面,墨子认为国民的生命权神圣(sheng)不可(ke)侵犯,统治(zhi)者杀(sha)一不辜(gu)者,必有一不祥,应尊重(chong)和爱惜(xi)民众(zhong)生命;生(sheng)存权方(fang)面(mian),墨子(zi)重(chong)视粮食生产,劝诫(jie)统治者不违农时(shi),把农业(ye)生产看作第一要务(wu),保障民众(zhong)生产生(sheng)活;劳(lao)动(经济(ji))权方面,墨(mo)子倡导(dao)劳(lao)动者(zhe)通过合法劳动创造(zao)价值,指出入人之场(chang)园,取人之桃(tao)李瓜姜(jiang)者之所以上得且罚(fa)之,众(zhong)闻则非之,是(shi)因为(wei)这(zhe)种行为(wei)不与其(qi)劳,获其实;在(zai)选举权和(he)被(bei)选举权方面,墨(mo)子(zi)认为百姓有(you)权(quan)平等参(can)与国家政(zheng)治和社会管理,提出可选天下之贤可者(zhe),立以(yi)为天子,当权者(zhe)则要为万民兴(xing)利除害(hai),富贵(gui)贫寡(gua),安(an)危治乱;受教(jiao)育权方面,墨子将贤良之士视(shi)为立(li)国、强国之本(ben),其培养要通过(guo)教育实现,因此(ci)要保护劳(lao)动者的受教育权。
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