《婷婷桃色五月》

【婷婷桃色五月】

是故(gu)君(jun1)子先慎乎(hu)德(de)。有德(de)此有(you)人(ren)，有(you)人此(ci)有土，有土此有(you)财(cai)，有财此有用。德者本(ben)也，财(cai)者末也(ye)。外(wai)本(ben)内末(mo)，争民施夺。是(shi)故财聚则民散，财(cai)散则民聚。是故言悖而出者，亦悖而(er)入；货悖而入者，亦悖而出。《康诰》曰："惟命不于常。"道善则(ze)得之(zhi)，不善则失之矣。《楚(chu)书》曰："楚国无以为宝，惟善以为宝。"舅犯曰："亡(wang)人无以为宝，仁亲以为宝。"《秦誓》曰："若有一(yi)个(ge)臣，断断兮无(wu)他(ta)技，其(qi)心休休焉，其如(ru)有容(rong)焉(yan)。人之(zhi)有技，若己(ji)有之(zhi)；人之(zhi)彦圣，其心(xin)好之，不啻若自其(qi)口出。实能容之，以能保(bao)我子(zi)孙黎民，尚亦有利哉！人之有技，娼疾以恶之；人之彦圣，而(er)违之俾不通。实不能容(rong)，以不能(neng)保(bao)我(wo)子孙黎(li)民，亦(yi)曰(yue)殆(dai)哉！"唯仁人(ren)放流之，迸(beng)诸(zhu)四夷，不与同中(zhong)国(guo)。此谓唯(wei)仁人(ren)为能爱人，能(neng)恶(e)人(ren)。见贤而不能举，举而不能先，命(ming)也；见不(bu)善而不能(neng)退，退(tui)而(er)不能远，过也(ye)。好人之所(suo)恶(e)，恶(e)人(ren)之(zhi)所好，是(shi)谓拂人之性，灾必逮夫身(shen)。是故君子有大道，必忠(zhong)信(xin)以得(de)之(zhi)，骄(jiao)泰以失之(zhi)。