《欧洲亚洲精品》

【欧洲亚洲精品】

无产(chan)者(zhe)文学(xue)虽然(ran)经过了几(ji)多的变迁，各(ge)团体(ti)间(jian)有过争(zheng)斗，但总(zong)是以一个观念为标(biao)帜，发展下去的。这观(guan)念，就是将(jiang)文(wen)学看作阶级底(di)表现，无产阶级的(de)世界感的(de)艺(yi)术底形式(shi)化，组织(zhi)意识(shi)，使(shi)意志向着一定(ding)的(de)行动的因子，最后，则是战斗时候的观念(nian)形态底武器。纵使各团体间，颇有不相(xiang)一致的地方，但(dan)我(wo)们(men)从不(bu)见有谁想要复兴一种(zhong)超(chao)阶级的(de)，自足的，价(jia)值(zhi)内(nei)在的，和(he)生(sheng)活毫无(wu)关系的文学。无产者文学是(shi)从生(sheng)活出发(fa)，不是(shi)从文学(xue)性出发的。虽然因(yin)为作(zuo)家(jia)们的眼(yan)界(jie)扩(kuo)张(zhang)，以及从(cong)直(zhi)接斗争的主题，移(yi)向(xiang)心理(li)问题(ti)，伦(lun)理问题，感(gan)情，情热，人心的细微的(de)经验，那些称(cheng)为(wei)永久底全人类的主题的(de)一切问题去(qu)，而‘文学性’也愈(yu)加占得光荣的地位；所(suo)谓(wei)艺术底手法，表现(xian)法，技巧之类，又会有重要的意(yi)义(yi)；学习艺术，研究艺术，研究艺术的技法等事，成了急务(wu)，公(gong)认(ren)为切(qie)要的口号；有时还好像(xiang)文学绕了(le)一个大圈子，又回到原(yuan)先(xian)的处所(suo)了(le)。