生(sheng)财(cai)有大道。生之者(zhe)众,食之者寡,为之者疾,用之者舒,则财恒(heng)足矣。仁者(zhe)以财(cai)发(fa)身(shen),不仁者以(yi)身发财。未有(you)上好仁而(er)下不(bu)好义(yi)者也,未有好义其事(shi)不终者也,未有府(fu)库财非其财者也(ye)。孟献子曰:"畜马(ma)乘,不察(cha)于鸡豚(tun);伐冰之家(jia),不畜牛羊;百乘之家,不畜(chu)聚敛之(zhi)臣。与(yu)其(qi)有聚(ju)敛之(zhi)臣,宁有(you)盗臣。"此谓(wei)国不以利为利,以义为利也。长国(guo)家而(er)务财(cai)用者,必自(zi)小人矣(yi)。彼为(wei)善(shan)之,小(xiao)人之(zhi)使为(wei)国家,灾害并(bing)至;虽(sui)有善(shan)者(zhe),亦无如之(zhi)何(he)矣(yi)!此谓国不以利(li)为利,以义(yi)为利也(ye)。
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