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白鹿村(cun)的祠(ci)堂完全按照原来(lai)的格局复原过来(lai)，农协留(liu)在(zai)祠堂里的一条标语一块纸头都被(bei)彻(che)底清除(chu)干净，正殿(dian)里(li)铺地的(de)方砖也用(yong)水洗(xi)刷一(yi)遍，把那些(xie)亵读祖(zu)宗的(de)肮脏(zang)的脚(jiao)印也洗掉了。白鹿(lu)两姓(xing)的宗族神(shen)谱(pu)重新(xin)绘制(zhi)，凭借(jie)各个门(men)族的嫡系子孙的记忆填写下(xia)来，无(wu)从记忆造成(cheng)的(de)个别位置的空缺(que)只(zhi)好如此。白嘉轩召集了(le)一(yi)次族人的集(ji)会，只放(fang)了(le)鞭(bian)炮召请在农(nong)协的灾(zai)火中(zhong)四处逃散的列(lie)祖列(lie)宗的亡灵回归安息，而没有演戏庆祝甚至(zhi)连锣鼓响器(qi)也未动。白鹿(lu)两姓(xing)的族人(ren)拥进祠(ci)堂大门(men)，首(shou)先映人眼(yan)帘的是断裂的碑石，都大(da)声慨叹起(qi)来，慨叹中表现出一场梦醒(xing)后的大彻大(da)悟，白嘉轩现(xian)在(zai)才(cai)领会姐夫(fu)朱先(xian)生阻止(zhi)他(ta)换(huan)用新石(shi)板重(chong)刻的深意了。他站在(zai)敬奉神灵(ling)的(de)大方桌旁(pang)边，愈加挺直着如椽一样笔直的腰(yao)身，藏青色(se)的(de)长袍从脖颈统到(dao)脚(jiao)面，几(ji)乎一动不(bu)动(dong)地(di)凝(ning)神侍立。整个祭奠活(huo)动由孝文操持。在(zai)白嘉(jia)轩看来，闹事的是鹿兆鹏(peng)鹿黑(hei)娃等人，是他之下的一(yi)辈人了，他这(zhe)边也(ye)应该让孝(xiao)文出(chu)面(mian)而(er)不(bu)值得自己亲(qin)自跑前颠后了。今天(tian)召集族人的锣就是孝文在村子(zi)里敲(qiao)响的。