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所谓平天下在治其国(guo)者，上老老(lao)而民(min)兴孝，上(shang)长长(zhang)而民兴悌，上恤孤(gu)而民不倍，是以君子有褰矩之(zhi)道也。所(suo)恶于上，毋以使下(xia)；所恶于下(xia)，毋(wu)以事(shi)上；所恶于前(qian)，毋(wu)以先后；所恶(e)于后，毋以(yi)从前(qian)；所(suo)恶(e)于(yu)右，毋以交于(yu)左(zuo)；所恶于左(zuo)，毋(wu)以交于右(you)。此之谓褰矩(ju)之道。《诗》云："乐只君子，民(min)之父母。"民之所好好之，民之所恶(e)恶(e)之，此之谓民(min)之父(fu)母。《诗》云："节(jie)彼(bi)南山，维(wei)石岩岩。赫(he)赫(he)师尹，民具尔瞻。"有国者不可以不慎，辟(pi)则为(wei)无(wu)下矣。《诗》云："殷(yin)之未丧师，克配(pei)上帝(di)。仪(yi)监于(yu)殷，峻命不易。"道(dao)得众则(ze)得(de)国，失(shi)众则失国。