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君于大夫，世妇(fu)大敛(lian)焉，为之赐，则小(xiao)敛焉。于外命妇，既加盖而(er)君至。于 士，既(ji)殡(bin)而(er)往；为(wei)之赐(ci)，大敛焉。夫人(ren)于世(shi)妇，大敛焉(yan)；为之(zhi)赐，则小敛焉。于 诸妻，为(wei)之(zhi)赐，大敛(lian)焉。于大夫(fu)外命妇，既(ji)殡(bin)而(er)往。大夫士既殡而君往焉，使(shi)人 戒之，主人具(ju)殷奠(dian)之礼，俟于(yu)门外。见马(ma)首，先(xian)入门(men)右(you)，巫(wu)止于门(men)外(wai)，祝代(dai)之先， 君释(shi)菜于门内。祝先(xian)升自阼阶(jie)，负墉南(nan)面。君即位于阼。小臣(chen)二人执戈冬于(yu)前(qian)， 二(er)人立于(yu)后。摈者进，主(zhu)人拜稽颡。君称言(yan)，视祝而(er)踊(yong)，主人踊。大(da)夫则(ze)奠可也， 士则出俟于门外，命之(zhi)反奠，乃反(fan)奠(dian)。卒(zu)奠(dian)，主人先俟(si)于门(men)外，君退，主(zhu)人送(song)于(yu) 门外，拜稽颡。君于(yu)大夫(fu)疾，三问之；在殡(bin)，三往焉。士疾，一问之，在殡，一 往焉。君吊则(ze)复殡服。夫(fu)人吊于大(da)夫(fu)士，主人出迎于(yu)门(men)外，见(jian)马首，先(xian)入(ru)门右(you)。 夫人入(ru)，升堂(tang)即位。主(zhu)妇降自西阶，拜(bai)稽颡于下(xia)。夫人(ren)视世子而踊。奠(dian)如君至(zhi)之 礼。夫人退，主妇送于门内，拜(bai)稽颡(sang)，主人送(song)于大门之外(wai)不(bu)拜。大夫君不迎于门 外。入(ru)即位于堂下。主(zhu)人北(bei)面(mian)，众(zhong)主人南面。妇人即位(wei)于(yu)房中。若有君(jun1)命，命(ming)夫 命妇(fu)之命，四邻宾客(ke)，其君(jun1)后主(zhu)人而拜。君吊，见(jian)尸柩而后踊。大夫士(shi)若君不戒 而往，不(bu)具殷奠，君退(tui)必奠。