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生(sheng)财有大(da)道(dao)。生(sheng)之者众，食(shi)之者寡，为之者疾，用之(zhi)者舒，则财恒足矣。仁者(zhe)以财发身，不仁者以身发财(cai)。未有上好仁而下不好义者也，未有好(hao)义(yi)其事(shi)不(bu)终者(zhe)也(ye)，未(wei)有府库财非其(qi)财者也。孟献子曰(yue)："畜马(ma)乘(cheng)，不察于鸡豚；伐冰之家，不(bu)畜(chu)牛羊；百(bai)乘(cheng)之(zhi)家(jia)，不畜聚(ju)敛之臣(chen)。与其(qi)有聚敛(lian)之(zhi)臣(chen)，宁有盗臣。"此谓国不以利为利，以义(yi)为利也。长国(guo)家而务财用(yong)者，必自小(xiao)人矣。彼为善(shan)之，小人之使为国家(jia)，灾害并至；虽有善(shan)者(zhe)，亦无如之何矣！此谓(wei)国不以利(li)为利(li)，以(yi)义为(wei)利也。