《国产视频第三页》

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所谓治国(guo)必先齐其家者，其家不可教而能(neng)教人者，无(wu)之，故君(jun1)子不出(chu)家而成教于国。孝者，所以(yi)事(shi)君(jun1)也；悌(ti)者(zhe)，所以事长(zhang)也；慈者，所以使众也(ye)。《康诰》曰："如(ru)保赤子。"心诚(cheng)求之，虽(sui)不中不远矣。未(wei)有学养子而(er)后(hou)嫁者也(ye)。一家仁，一国兴仁；一家让，一国(guo)兴(xing)让；一(yi)人贪戾，一国作(zuo)乱。其机如此(ci)，此谓(wei)一言偾事，一人定国(guo)。尧、舜率天下以仁，而民(min)从(cong)之。桀、纣率天下以(yi)暴，而民从之。其所令反(fan)其所好(hao)，而民不从(cong)。是故(gu)君子(zi)有诸(zhu)己而(er)后求诸(zhu)人(ren)，无(wu)诸己而后非诸人。所藏乎身不恕，而能喻(yu)诸人(ren)者，未之有也。故(gu)治国在(zai)齐(qi)其家。《诗(shi)》云："桃之夭夭(yao)，其叶(ye)蓁(zhen)蓁(zhen)。之子于归，宜(yi)其(qi)家(jia)人。"宜(yi)其(qi)家人，而(er)后可以(yi)教国人。《诗》云(yun)："宜(yi)兄宜弟。"宜兄宜(yi)弟，而后可以教国人(ren)。《诗》云(yun)："其仪不忒，正是四国。"其为父子兄弟(di)足法，而(er)后民法(fa)之也。此(ci)谓治国在齐其家(jia)。