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我们前(qian)面(mian)所说的(de)一(yi)切极其简略,许许(xu)多(duo)多论据和成(cheng)百(bai)上(shang)千种琐碎(sui)的非议均未涉及.如果是加以概括,便(bian)能(neng)得到如下的结论(lun):直至(zhi)十五世纪,建(jian)筑艺术(shu)一向是(shi)人(ren)类活(huo)动的主要记载;在此期间,世(shi)上(shang)出现任何(he)复杂(za)一些的思想,都(dou)化作(zuo)了建筑物;任(ren)何人(ren)民性的观(guan)念,如(ru)同任何宗教法度(du)一样(yang),都有其宏伟(wei)的纪(ji)念碑;最(zui)后(hou),人类任何(he)重要的想(xiang)法,全不(bu)被用石头记载了下来(lai).那(na)是什么(me)缘故呢?因为任(ren)何(he)思想,无论是宗教的(de)还是哲学的,其所关注的是永世(shi)长存;曾震撼一代人心灵的观念,都希望能(neng)震(zhen)撼其他(ta)世代(dai),且(qie)留(liu)下痕迹.况且,听得的不朽的(de)书(shu)稿(gao),那是何等靠不(bu)住(zhu)呀!一座建筑物才是一本结(jie)结实实的书,持(chi)久,坚固(gu)!一(yi)把火或(huo)者一个(ge)残(can)暴之(zhi)徒(tu),就可(ke)以把书写的言词毁(hui)尽(jin);而要把建筑(zhu)的言词毁掉,那就得一(yi)场社(she)会革命,一场尘世革(ge)命.野蛮人(ren)确(que)曾(ceng)践踏过古(gu)罗马竞技(ji)场,或许古埃及金(jin)字塔(ta)也(ye)经历(li)过挪亚(ya)时代大洪水的泛(fan)滥哩.