《69天堂》

【69天堂】

所谓治国必先齐其家者，其家不(bu)可教(jiao)而能教人者，无之，故君(jun1)子不出(chu)家而成教于国。孝者，所以事君(jun1)也；悌者，所以事长也；慈者，所以(yi)使众也(ye)。《康诰》曰(yue)："如(ru)保赤(chi)子(zi)。"心(xin)诚(cheng)求之，虽不中不(bu)远矣。未有学养(yang)子而后嫁(jia)者也(ye)。一家仁(ren)，一国兴仁；一(yi)家(jia)让，一国兴让(rang)；一人贪戾，一国(guo)作乱。其机(ji)如(ru)此(ci)，此(ci)谓一言(yan)偾事，一人定国(guo)。尧(yao)、舜(shun)率天下以仁(ren)，而(er)民(min)从之。桀、纣率(lv)天下以暴(bao)，而民从之。其(qi)所(suo)令(ling)反(fan)其所好(hao)，而民不从(cong)。是故(gu)君子有诸己而(er)后求诸人(ren)，无诸己而后非(fei)诸人。所藏乎身(shen)不恕，而能喻诸人者，未之(zhi)有也(ye)。故治国在(zai)齐其家。《诗》云："桃之夭夭，其叶蓁(zhen)蓁。之子于(yu)归(gui)，宜其家人。"宜(yi)其家人(ren)，而后可(ke)以教(jiao)国人(ren)。《诗(shi)》云："宜兄宜(yi)弟。"宜兄宜(yi)弟(di)，而后可以教国人。《诗》云："其仪不忒(tui)，正是四国。"其为父子(zi)兄弟足法，而(er)后(hou)民(min)法之也(ye)。此谓(wei)治国在齐(qi)其(qi)家。