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魏晋士人越名教而(er)任(ren)自然，开始颠覆汉儒对《诗经》制(zhi)定下的种(zhong)种规(gui)则(ze)与理解(jie)。《世说新语(yu)》记载(zai)一则故事，说竹林(lin)七贤之(zhi)一的(de)刘(liu)伶喜欢喝(he)酒，一次(ci)喝(he)酒(jiu)之后在家中(zhong)裸裎，有(you)人见此大吃一惊，讥笑于他(ta)。而他却说：我以(yi)天地(di)为我的房子，以屋(wu)子为我的衣(yi)服(fu)，你们怎么钻到我的衣服里来了(le)？放(fang)达若此，也就不难想像汉儒为(wei)《诗经》所设(she)定的(de)标尺，在某些(xie)魏晋士(shi)人(ren)那里(li)都被(bei)泡在酒里，喝下肚去，变成亵(xie)物了。《诗(shi)经》在魏(wei)晋被从神圣的(de)祭坛上拉(la)回(hui)到现世，仍然是一部经典(dian)作(zuo)品(pin)，但(dan)已不(bu)再高高在上(shang)。西(xi)晋夏侯湛曾(ceng)补写(xie)《诗经》，束皙也曾(ceng)补《诗(shi)经》之阙(que)诗，在(zai)汉儒那里，这(zhe)都是大(da)逆(ni)不道的行径(jing)。经(jing)学化(hua)的(de)读《诗》虽(sui)然仍在一定程度上存(cun)在，但至少(shao)不再如汉朝时独统天(tian)下了。