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空空(kong)道(dao)人(ren)听如此说，思(si)忖半(ban)晌，将《石头记》再(zai)检阅一遍，因(yin)见上面(mian)虽有些指奸(jian)责(ze)佞贬恶(e)诛(zhu)邪之语，亦非伤时骂世之旨，及至君仁(ren)臣良父慈(ci)子孝，凡(fan)伦常(chang)所(suo)关(guan)之处，皆是称功(gong)颂德，眷眷(juan)无(wu)穷，实非别(bie)书之可比．虽其(qi)中(zhong)大旨谈情，亦不过实(shi)录其事(shi)，又非假拟妄称(cheng)，一味淫邀艳约，私订(ding)偷盟之可比．因毫不干(gan)涉(she)时世(shi)，方从(cong)头至(zhi)尾抄录回来(lai)，问世传奇．从(cong)此空空(kong)道人(ren)因(yin)空见色，由色(se)生(sheng)情，传情入色，自色悟(wu)空，遂易名为情僧，改《石头记(ji)》为《情僧录》．东(dong)鲁(lu)孔梅溪则题曰《风月宝鉴》．后因曹雪(xue)芹于(yu)悼红(hong)轩中披阅十(shi)载，增删(shan)五次(ci)，纂成目录(lu)，分出章回，则题(ti)曰(yue)《金(jin)陵十二钗》．并题一绝云：