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古代星宿：古人将自(zi)然(ran)看得很神秘(mi)，认为整个(ge)宇(yu)宙有一(yi)个至(zhi)高无上的(de)人格化的主宰，就(jiu)是帝(di)，他们通过各(ge)种自然天象(xiang)给人(ren)们(men)以特定(ding)的喻(yu)指(zhi)。同时，中国(guo)是(shi)较早进入(ru)农业社会(hui)的(de)国(guo)家，为了(le)农(nong)耕的方便，需要(yao)人们进(jin)行(hang)较为精(jing)准的天象(xiang)观(guan)测。所以(yi)中国(guo)古(gu)代的天文学知识比较发达。如人们把日(ri)月和金木水(shui)火土五星(xing)合起来(lai)称为七政或七曜(yao)。金(jin)木水火土(tu)五星(xing)是古人实(shi)际观测到(dao)的五个行星，它们又合起来称为五纬。为(wei)观测日、月、五(wu)星运行(hang)人(ren)们又将天(tian)空划分为二十八个星区，即(ji)二(er)十八星宿，用来(lai)说明(ming)日、月、五星运行(hang)所(suo)到(dao)的位置。每宿包含(han)若干颗(ke)恒星。二(er)十八宿的(de)名(ming)称，自西(xi)向东排(pai)列为：东方苍(cang)龙七宿(xiu)(角、亢(kang)、氐(di)dǐ、房(fang)、心、尾、箕(ji)jī)；北方玄武七(qi)宿(斗、牛、女、虚、危、室、壁)；西方白虎七(qi)宿(奎、娄、胃、昴mǎo、毕、觜(zi)zī、参shēn)；南(nan)方(fang)朱(zhu)雀七宿(井、鬼、柳、星(xing)、张、翼、轸zhěn)。东方(fang)苍龙、北(bei)方玄武(龟蛇)、西(xi)方白虎、南方(fang)朱雀，这(zhe)是古人(ren)把每一方的七宿联系起来想(xiang)像成的(de)四种动物形(xing)象，叫做四象。以(yi)东方苍龙(long)来看，从角(jiao)宿到箕宿看成为(wei)一条龙，角像(xiang)龙角，氐房(fang)像龙(long)身，尾宿即(ji)龙尾。另外，古人还喜欢将天上星(xing)宿和地(di)上(shang)区域结合(he)在一起，《史(shi)记・天官书》便说：天则有列(lie)宿，地则有州域。春(chun)秋战国时代，人们(men)根据地(di)上的(de)区域来划分天上的星宿，把天(tian)上的星(xing)宿分(fen)别指配於(yu)地上的州国(guo)，使它们(men)互相(xiang)对(dui)应，说某星是某国的分(fen)星，某某星(xing)宿是某某(mou)州国的分野，这种(zhong)看法(fa)，便(bian)是所谓分(fen)野(ye)的观念。通过(guo)这种结合(he)，古代的占(zhan)卜(bo)师们便可(ke)以通过(guo)天(tian)象(xiang)的变化来(lai)预测国(guo)家的变(bian)化兴衰了。当然，现(xian)代的天文学只是早(zao)已(yi)否定(ding)了这种观点(dian)的正确(que)性(xing)。