《日韩欧美二区》

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所谓平天下在(zai)治其国者，上老老而民(min)兴孝，上(shang)长长而民(min)兴悌(ti)，上恤孤(gu)而民不倍，是以君子(zi)有褰矩之道也。所(suo)恶于上，毋以使下(xia)；所恶于(yu)下，毋(wu)以事上(shang)；所(suo)恶于前(qian)，毋(wu)以先后；所恶于后，毋以(yi)从前；所恶于右(you)，毋以交于左；所恶于左，毋以(yi)交于右。此之谓(wei)褰(qian)矩之道(dao)。《诗》云(yun)："乐只君(jun1)子，民(min)之(zhi)父母。"民之(zhi)所(suo)好(hao)好之，民之(zhi)所恶恶之，此之谓民之(zhi)父母(mu)。《诗》云："节彼南山，维石岩岩。赫(he)赫师(shi)尹，民具尔瞻。"有国(guo)者(zhe)不(bu)可(ke)以不慎，辟(pi)则(ze)为无下矣。《诗》云："殷之未丧师(shi)，克配上帝。仪监于殷(yin)，峻命(ming)不易。"道得(de)众(zhong)则(ze)得国，失众则失国。