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人生而(er)静，天(tian)之性也；惑于物而动，性(xing)之欲(yu)也(ye)。物(wu)至知知，然(ran)后(hou)好(hao)恶(e)形(xing)焉。 好(hao)恶无(wu)节于内，知(zhi)诱于外，不(bu)能反(fan)躬，天理灭(mie)矣(yi)。夫物之感(gan)人无穷，而人之好恶 无节，则(ze)是(shi)物至而(er)人化物也。人化物(wu)也者(zhe)，灭天理而穷(qiong)人欲(yu)者(zhe)也。于是(shi)有悖逆诈 伪之心，有淫作乱之事。是(shi)故，强者胁弱，众者暴(bao)寡，知者诈恶，勇者(zhe)苦怯， 疾病(bing)不(bu)养，老幼孤独(du)不得其所，此(ci)大乱之道也。