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故政者(zhe)君之所以藏身(shen)也。是故(gu)夫政必本(ben)于(yu)天，ゾ以降命。命降于社之谓(wei)ゾ地， 降于祖庙之(zhi)谓仁义，降(jiang)于(yu)山川之谓兴(xing)作，降于五祀之谓制度。此(ci)圣人所(suo)以(yi)藏(cang)身之 固也(ye)。故圣人参于天地(di)，并于(yu)鬼神(shen)，以治(zhi)政也(ye)。处其(qi)所存(cun)，礼之序(xu)也(ye)；玩其所乐， 民之(zhi)治也。故天生时而地生(sheng)财，人其父(fu)生而(er)师教之，四者，君以正(zheng)用(yong)之，故(gu)君(jun1)者 立于无过之地(di)也(ye)。