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生(sheng)财(cai)有(you)大(da)道。生之者(zhe)众(zhong)，食之者寡，为(wei)之者(zhe)疾(ji)，用之(zhi)者舒，则财恒(heng)足(zu)矣(yi)。仁者以财发身，不仁(ren)者以身发财(cai)。未有上好(hao)仁而下不(bu)好义者(zhe)也，未有(you)好义其事不终者也，未(wei)有府库财非(fei)其财者也。孟献子曰："畜马乘，不察于(yu)鸡豚(tun)；伐冰之家，不畜牛(niu)羊；百(bai)乘之家，不畜(chu)聚敛之臣。与其有(you)聚敛(lian)之臣，宁(ning)有盗臣(chen)。"此(ci)谓(wei)国不以利为利，以(yi)义为利(li)也。长国家而务财(cai)用者，必(bi)自小人矣。彼为(wei)善之(zhi)，小人之使为(wei)国(guo)家(jia)，灾害并至；虽有(you)善者，亦无如之何矣！此(ci)谓国(guo)不以利为利(li)，以(yi)义为(wei)利也。