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《诗(shi)》云："瞻彼淇澳(ao)，侵疋⑩。有斐君子，如(ru)切如磋(cuo)，如琢如磨(mo)。瑟(se)兮兮(xi)，赫兮暄兮。有斐君子，终不可召猓""如(ru)切如磋"者(zhe)，道学(xue)也(ye)。"如琢(zhuo)如(ru)磨"者(zhe)，自修也。"瑟(se)兮兮(xi)"者，恂也(ye)。"赫兮喧(xuan)兮"者，威(wei)仪也。"有斐君(jun1)子，终不可召(zhao)"者，道盛(sheng)德至善(shan)，民(min)之不能忘也。《诗》云(yun)："于(yu)戏前王不忘(wang)！"君子贤其贤而(er)亲(qin)其(qi)亲，小(xiao)人(ren)乐其乐(le)而(er)利其利(li)，此以没世(shi)不(bu)忘也。《康(kang)诰》曰："克明德。"《大甲》曰："顾天之明命(ming)。"《帝典》曰："克明峻德(de)。"皆自(zi)明(ming)也。汤之《盘铭》曰："苟(gou)日新(xin)，日日(ri)新，又日新(xin)。"《康诰(gao)》曰："作新民。"《诗》曰："周虽(sui)旧邦，其(qi)命惟(wei)新。"是故君(jun1)子无所不(bu)用其(qi)极。《诗》云："邦(bang)畿(ji)千(qian)里，惟(wei)民所止(zhi)。"《诗》云："缗蛮黄(huang)鸟，止于丘隅(yu)。"子曰："于止，知其所止。可以人(ren)而(er)不(bu)如鸟乎？"《诗》云："穆穆文王，于缉熙敬止！"为(wei)人君，止(zhi)于仁(ren)；为人臣(chen)，止于敬(jing)；为人子，止(zhi)于孝；为人父，止于慈；与国人交，止于信。子曰："听讼，吾(wu)犹(you)人(ren)也。必(bi)也使无讼(song)乎！"无情(qing)者不得(de)尽其辞，大(da)畏民(min)志。此谓知本。