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生(sheng)财有(you)大道。生之者众，食之者(zhe)寡(gua)，为之者疾，用(yong)之者舒，则(ze)财恒足矣。仁者以财发身，不仁者以(yi)身发财。未(wei)有(you)上好(hao)仁而下(xia)不好义者也，未有好义(yi)其(qi)事(shi)不终者(zhe)也，未(wei)有(you)府库财非其财者(zhe)也。孟献子曰："畜马(ma)乘，不察于鸡(ji)豚(tun)；伐冰(bing)之家，不畜(chu)牛羊；百(bai)乘(cheng)之家(jia)，不畜(chu)聚敛之臣(chen)。与其(qi)有聚敛之臣，宁有盗臣。"此谓国不以利(li)为利，以(yi)义为利也。长国(guo)家而务财用者，必自小人(ren)矣。彼(bi)为(wei)善之，小人(ren)之(zhi)使(shi)为国家，灾(zai)害(hai)并(bing)至；虽有善者(zhe)，亦无如之(zhi)何矣(yi)！此(ci)谓国不以利为利，以义为利也(ye)。