所谓平天下在治(zhi)其国(guo)者,上老老而民兴(xing)孝,上长长而民兴悌,上恤孤而民不倍,是以君(jun1)子有褰矩之道(dao)也。所恶于上,毋以使下;所恶(e)于下,毋以事(shi)上(shang);所恶(e)于前,毋以先后(hou);所(suo)恶于(yu)后(hou),毋(wu)以从前;所恶于右,毋以(yi)交(jiao)于左;所恶于左,毋以交于右。此之(zhi)谓褰矩之道。《诗(shi)》云:"乐只君(jun1)子,民之父(fu)母。"民之所(suo)好好之,民之所恶恶之(zhi),此之谓民(min)之父母。《诗》云:"节彼南(nan)山,维石(shi)岩岩。赫赫师(shi)尹,民(min)具尔瞻。"有国(guo)者不可(ke)以不慎(shen),辟则(ze)为(wei)无下(xia)矣。《诗》云(yun):"殷之(zhi)未丧(sang)师(shi),克配(pei)上帝。仪监于(yu)殷,峻命不易(yi)。"道得(de)众则(ze)得国(guo),失众则(ze)失国(guo)。
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