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故礼也者(zhe)，义(yi)之实也。协诸(zhu)义而协，则礼虽先王未之(zhi)有(you)，可(ke)以义起也(ye)。义者(zhe)， 艺(yi)之分(fen)，仁之(zhi)节也。协于艺(yi)，讲(jiang)于仁(ren)，得之(zhi)者强。仁者，义之本(ben)也，顺之(zhi)体也(ye)， 得之(zhi)者(zhe)尊(zun)。故(gu)治国不以(yi)礼，犹无耜而耕(geng)也。为礼不本于义，犹耕(geng)而弗种也。为义 而不讲之(zhi)以学，犹(you)种而弗耨也。讲(jiang)之于学而不合之以仁，犹(you)耨而弗获也(ye)。合之以(yi) 仁而不安之以乐，犹获而弗食(shi)也。安之以乐而(er)不达于(yu)顺，犹(you)食(shi)而弗肥也。