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生财有(you)大道。生之者众，食(shi)之者(zhe)寡，为之者疾，用之者舒(shu)，则财恒(heng)足矣(yi)。仁(ren)者以(yi)财发(fa)身(shen)，不仁者以(yi)身发财(cai)。未(wei)有上好仁而(er)下(xia)不(bu)好义者也，未有好义(yi)其(qi)事不终(zhong)者也，未有(you)府库财非其(qi)财者也(ye)。孟献子曰："畜马乘(cheng)，不察于鸡豚；伐冰之(zhi)家，不畜牛(niu)羊；百(bai)乘之家，不畜聚敛之臣。与其(qi)有聚(ju)敛之臣，宁有盗臣。"此谓国不以利为(wei)利，以义为(wei)利(li)也(ye)。长国家而务财用者，必(bi)自小人矣。彼为善(shan)之(zhi)，小(xiao)人之使(shi)为国家，灾(zai)害并至；虽(sui)有善(shan)者，亦(yi)无如之何矣！此谓国(guo)不以利为(wei)利，以(yi)义(yi)为(wei)利也。