所谓平天下在(zai)治其国者,上老老而民(min)兴孝,上(shang)长(zhang)长而民兴悌(ti),上(shang)恤(xu)孤而民不倍,是以(yi)君(jun1)子(zi)有(you)褰(qian)矩之道(dao)也。所恶于(yu)上(shang),毋以(yi)使(shi)下;所恶(e)于(yu)下,毋以事上;所恶于(yu)前,毋以(yi)先(xian)后;所恶于后,毋以(yi)从(cong)前(qian);所(suo)恶于右,毋(wu)以交于左;所恶于左,毋(wu)以交于右。此(ci)之谓褰矩之道(dao)。《诗》云(yun):"乐(le)只君子,民(min)之(zhi)父母。"民之所(suo)好(hao)好之,民之所恶(e)恶之(zhi),此之谓民(min)之(zhi)父母(mu)。《诗》云:"节彼南山,维石岩岩。赫赫师尹,民具尔瞻。"有(you)国者不可以不(bu)慎,辟则为(wei)无下矣。《诗》云:"殷之未丧(sang)师,克配上帝(di)。仪监于殷,峻(jun4)命不(bu)易(yi)。"道得众则(ze)得国,失众则失国(guo)。
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