《人人干人人草人人看人人》

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故礼义也者，人(ren)之大端(duan)也(ye)，所以讲信修睦而(er)固(gu)人之肌肤(fu)之会，筋骸之(zhi)束也。 所(suo)以养(yang)生送(song)死(si)事鬼(gui)神(shen)之大端也。所以达天道顺人情之大窦也。故(gu)唯圣(sheng)人为(wei)知礼之(zhi) 不可以已也，故坏国，丧(sang)家，亡人，必(bi)先去(qu)其礼(li)。故(gu)礼之于人也(ye)，犹酒(jiu)之有(you)ろ也， 君子以厚(hou)，小人(ren)以薄。故圣王修义之柄、礼之序，以治人情。故人情者，圣王(wang)之 田(tian)也(ye)。修(xiu)礼以耕之，陈义以种之(zhi)，讲学以耨之，本仁以(yi)聚之，播(bo)乐以安(an)之。