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天(tian)命之(zhi)谓性(xing)，率性之谓道，修道(dao)之谓教。道也者，不可须臾离也，可离非道(dao)也。是故(gu)君子戒慎(shen)乎其所不睹，恐惧乎其(qi)所不闻。莫(mo)见乎隐，莫显乎微，故君(jun1)子(zi)慎(shen)其独(du)也(ye)。喜怒(nu)哀乐之(zhi)未(wei)发，谓之中；发而皆中(zhong)节，谓之和。中(zhong)也(ye)者，天(tian)下之大(da)本也(ye)；和也者，天下之达道也。致中和(he)。天地位焉，万物(wu)育焉。