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《诗》云："瞻彼(bi)淇澳，侵(qin)疋⑩。有斐(fei)君子(zi)，如切如(ru)磋(cuo)，如琢(zhuo)如(ru)磨。瑟兮兮，赫兮暄兮(xi)。有斐(fei)君子，终(zhong)不可(ke)召猓""如切如磋"者，道学也(ye)。"如琢如(ru)磨"者，自(zi)修也(ye)。"瑟兮兮"者，恂也。"赫兮(xi)喧兮"者，威(wei)仪也。"有斐君子，终不可召"者，道盛德至善，民之不能(neng)忘也。《诗》云："于(yu)戏(xi)前王(wang)不忘！"君子贤(xian)其(qi)贤而亲(qin)其亲，小人乐其乐(le)而利其利，此以没世(shi)不忘也(ye)。《康诰(gao)》曰(yue)："克明德。"《大(da)甲》曰："顾(gu)天之明命。"《帝(di)典》曰："克(ke)明(ming)峻德。"皆(jie)自(zi)明(ming)也。汤(tang)之《盘铭》曰："苟日新，日(ri)日新，又日新。"《康诰》曰："作新民。"《诗》曰："周虽旧(jiu)邦(bang)，其命惟新(xin)。"是故君子无(wu)所不用其极。《诗》云："邦(bang)畿千里，惟民(min)所止。"《诗》云："缗(min)蛮黄鸟，止于(yu)丘(qiu)隅。"子曰："于止，知其所止。可以(yi)人(ren)而不如鸟乎？"《诗》云(yun)："穆(mu)穆(mu)文(wen)王，于(yu)缉熙(xi)敬止！"为人君，止(zhi)于仁；为人臣，止于(yu)敬；为(wei)人子，止于孝(xiao)；为(wei)人父，止于慈；与国人交(jiao)，止于信。子曰："听讼，吾犹人也(ye)。必(bi)也使无讼乎(hu)！"无情(qing)者不得尽(jin)其辞，大畏(wei)民志(zhi)。此谓(wei)知本(ben)。