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《诗》云："瞻彼(bi)淇(qi)澳(ao)，侵疋(ya)⑩。有(you)斐君子，如切如(ru)磋，如琢如磨(mo)。瑟兮兮，赫兮暄兮(xi)。有斐君子，终不(bu)可召(zhao)猓""如切如(ru)磋"者，道学也。"如(ru)琢如(ru)磨"者，自修(xiu)也。"瑟兮兮"者，恂也。"赫兮(xi)喧兮(xi)"者(zhe)，威仪也。"有斐君子，终不可(ke)召"者，道(dao)盛(sheng)德至善(shan)，民之不(bu)能忘也(ye)。《诗》云："于戏前王不(bu)忘！"君(jun1)子(zi)贤其(qi)贤而亲其亲，小(xiao)人乐其(qi)乐(le)而利其利(li)，此以没世不忘也。《康诰》曰："克(ke)明(ming)德。"《大(da)甲》曰："顾(gu)天之明命。"《帝(di)典(dian)》曰："克(ke)明峻德。"皆自明(ming)也。汤之《盘铭》曰："苟(gou)日(ri)新，日日新，又日新。"《康诰》曰："作新民(min)。"《诗》曰(yue)："周虽(sui)旧邦，其命惟(wei)新。"是故君子(zi)无所不用(yong)其极(ji)。《诗》云："邦畿千里，惟民所止。"《诗》云："缗蛮黄鸟(niao)，止(zhi)于丘隅。"子曰(yue)："于止，知(zhi)其(qi)所止。可(ke)以(yi)人而(er)不如(ru)鸟乎？"《诗》云："穆穆文(wen)王，于(yu)缉熙(xi)敬止(zhi)！"为人君，止(zhi)于仁；为(wei)人臣，止于敬；为人子(zi)，止于孝；为人父(fu)，止于慈；与国人(ren)交，止于(yu)信。子(zi)曰："听讼(song)，吾犹人也(ye)。必(bi)也使无讼(song)乎！"无情者不得尽其辞，大(da)畏民(min)志(zhi)。此(ci)谓知(zhi)本(ben)。