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其次是才(cai)能(neng)。如(ru)切如磋，如琢如磨(mo)，文章(zhang)学问(wen)很好。古代(dai)讲(jiang)究(jiu)文章(zhang)经世治国，人随以满(man)腹经纶为傲(ao)为(wei)美。《红楼(lou)梦》中一首《西江月》便是如此批责贾宝玉(yu)：纵(zong)然生得(de)好皮(pi)囊(nang)，腹内原来草莽。潦倒(dao)不(bu)通世务，愚顽怕(pa)读(du)文章(zhang)。现(xian)代人(ren)描写一个(ge)人(ren)粗(cu)俗无(wu)知仍喜(xi)欢(huan)用(yong)一(yi)肚草包去形(xing)容。文(wen)章学问的好坏(huai)在(zai)古(gu)代(dai)代表(biao)了一个人才能的大(da)小。孔子便(bian)认为(wei)学习(xi)《诗经》的一个重要作用是可以迩之(zhi)事父，远之(zhi)事君，可以(yi)帮(bang)忙(mang)照(zhao)料家事，可以帮君(jun1)王(wang)处理国事。 授之以政(zheng)，不达(da)；使於(yu)四方，不能(neng)专对；虽多，亦奚以为？如果(guo)学(xue)习(xi)了《诗(shi)经》却(que)不能处(chu)理政事，不能娴熟(shu)应对(dui)外交事务，学习《诗(shi)经》也没用。古代才能一词(ci)具体到职业上(shang)过于(yu)受到(dao)思想传统的(de)影响，不免有(you)些(xie)歧视(shi)，如(ru)韩非子(zi)从(cong)法家学派角度认为五类人(ren)为社会的蛀(zhu)虫，分别是学者(指战国末(mo)期的(de)儒家)、言谈者(指纵横家)、带(dai)剑者(指游侠)、患御者(指依(yi)附贵族私门的人(ren))、工商之(zhi)民。这些(xie)职业(ye)即使做的(de)再好也不能算作才能的行列(lie)。当让也就不算作才能的行列。对于现代人来(lai)说，才(cai)能的(de)大小高(gao)低(di)早就不能单(dan)单以学问为(wei)标准。三百六十行，只(zhi)要(yao)做得好(hao)，有才华，照样是种(zhong)美。