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父母(mu)之丧(sang)，居倚(yi)庐(lu)、不涂，寝(qin)苫枕＿，非(fei)丧事不(bu)言。君(jun1)为庐宫(gong)之，大夫士 礻ブ。既葬柱楣，涂庐不于显(xian)者。君(jun1)大(da)夫(fu)士皆宫之。凡非适子者，自未葬(zang)以于(yu) 隐者(zhe)为庐。既葬，与人立(li)。君言王(wang)事(shi)，不言国事；大夫士(shi)言公事(shi)，不(bu)言家事。君 既(ji)葬，王政入于国，既卒(zu)哭而服(fu)王(wang)事。大夫士既葬，公政入于家，既卒哭(ku)、弁(bian) 带，金革之事无(wu)辟也。既练、居垩室，不与人(ren)居。君谋国政，大夫士谋家事。既(ji) 祥，黝垩(e)。祥而外无哭者(zhe)？礻覃(tan)而内无(wu)哭者，乐作矣故(gu)也。礻(shi)覃而从御，吉祭而 复寝。期居庐，终丧不御于(yu)内(nei)者，父在(zai)为母为妻。齐衰期(qi)者(zhe)，大功布衰九月(yue)者， 皆(jie)三(san)月不御于(yu)内。妇人不居(ju)庐(lu)。不寝苫(shan)。丧父母，既练(lian)而归；期九月者，既葬而 归。公之(zhi)丧，大夫俟练，士(shi)卒哭而(er)归。大(da)夫士父母之丧(sang)，既(ji)练而(er)归(gui)。朔月(yue)忌日， 则归哭(ku)于(yu)宗室。诸父兄弟之丧(sang)，既卒哭而归(gui)。父不(bu)次于子，兄(xiong)不次(ci)于(yu)弟(di)。