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《诗》云(yun)："瞻彼淇澳，侵疋(ya)⑩。有(you)斐(fei)君(jun1)子，如(ru)切如(ru)磋，如琢如磨。瑟(se)兮兮(xi)，赫兮(xi)暄(xuan)兮(xi)。有斐君子(zi)，终不可召猓""如切如磋"者(zhe)，道学(xue)也(ye)。"如琢如磨"者，自修也。"瑟兮兮"者，恂(xun)也。"赫兮喧兮"者，威仪也。"有斐君子，终不可(ke)召"者，道盛德至善，民之不能忘(wang)也。《诗》云："于戏(xi)前(qian)王不忘！"君子贤(xian)其贤而亲其亲(qin)，小(xiao)人乐(le)其乐而利其利，此(ci)以没(mei)世不忘也(ye)。《康诰》曰："克(ke)明德。"《大甲(jia)》曰："顾天(tian)之明命(ming)。"《帝典(dian)》曰："克明峻德(de)。"皆自(zi)明(ming)也。汤(tang)之《盘铭(ming)》曰："苟日(ri)新(xin)，日日新，又日新。"《康(kang)诰(gao)》曰(yue)："作新民。"《诗》曰："周(zhou)虽旧邦(bang)，其命惟新。"是(shi)故君子无所不用其极。《诗》云："邦(bang)畿(ji)千里，惟民(min)所(suo)止(zhi)。"《诗(shi)》云："缗蛮黄鸟，止于丘(qiu)隅(yu)。"子曰："于(yu)止，知其所止。可以人而不如鸟乎？"《诗》云："穆穆文王(wang)，于缉熙敬止！"为人君(jun1)，止于仁；为人臣(chen)，止于(yu)敬；为人子，止(zhi)于孝；为(wei)人父，止(zhi)于(yu)慈；与国(guo)人交，止(zhi)于信。子(zi)曰："听讼(song)，吾犹人(ren)也。必也使(shi)无讼乎！"无情(qing)者(zhe)不(bu)得尽其辞，大畏民志。此谓(wei)知(zhi)本。