天地(di)之道(dao),寒(han)暑不时则疾(ji),风寸不节(jie)则饥。教者,民之寒暑也,教不时(shi)则伤 世(shi)。事者(zhe),民之风雨(yu)也(ye),事不节则(ze)无功。然则先(xian)王之为乐也,以法治也,善(shan)则行(hang) 象德矣。夫豢豕为酒,非以为祸也(ye),而狱(yu)讼(song)益繁,则酒之流生(sheng)祸也(ye)。是(shi)故先王因 为酒礼(li),一献之礼,宾主百(bai)拜,终日饮酒(jiu)而(er)不得醉(zui)焉,此先(xian)王所以备酒祸也(ye)。故(gu) 酒食者(zhe)所以合欢也(ye),乐者(zhe)所以(yi)象德也,礼者所以(yi)缀淫(yin)也(ye)。是(shi)故先王有(you)大事(shi),必有(you) 礼(li)以哀之。有大(da)福,必有(you)礼(li)以(yi)乐之。哀乐之分(fen),皆以礼终。乐(le)也者,圣人(ren)之所乐 也,而可以善民心,其感人(ren)深,其移(yi)风易俗,故(gu)先王著其教焉。
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