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生财(cai)有大(da)道。生之者众，食之者寡，为(wei)之者疾，用(yong)之者舒(shu)，则财(cai)恒足(zu)矣。仁(ren)者以(yi)财发身，不仁者以(yi)身发财。未有(you)上好仁而下(xia)不(bu)好义者也，未有好义其事不终者也(ye)，未有府库财非其财者也(ye)。孟献子曰(yue)："畜马乘(cheng)，不察于(yu)鸡(ji)豚；伐冰之家，不(bu)畜牛羊；百乘之(zhi)家，不(bu)畜聚(ju)敛之(zhi)臣。与其有聚敛(lian)之(zhi)臣，宁有盗(dao)臣。"此(ci)谓(wei)国不以(yi)利为利，以义为利也。长国家(jia)而(er)务财用者(zhe)，必自(zi)小人矣。彼为善(shan)之，小人之使为(wei)国家，灾害并(bing)至；虽有(you)善者，亦无如之(zhi)何矣(yi)！此谓国不以利为利，以义为(wei)利(li)也(ye)。