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生(sheng)财有(you)大道。生之者(zhe)众，食之者寡，为之(zhi)者疾，用之者舒(shu)，则财恒(heng)足(zu)矣。仁者(zhe)以财发(fa)身，不仁者以身发财。未(wei)有(you)上好仁而(er)下不好义者也，未有好义(yi)其事不终(zhong)者也，未有府库财非(fei)其财者(zhe)也。孟献子曰："畜马(ma)乘，不(bu)察(cha)于鸡豚(tun)；伐冰之家，不畜牛羊；百(bai)乘之家，不(bu)畜(chu)聚(ju)敛之(zhi)臣。与其有(you)聚(ju)敛之臣(chen)，宁有(you)盗臣。"此谓国不(bu)以利为利，以义为(wei)利也。长国家(jia)而务财用者，必(bi)自小(xiao)人矣。彼为善之，小(xiao)人之(zhi)使为国家，灾害并(bing)至；虽有善(shan)者，亦无如之何矣(yi)！此谓国不以(yi)利为利，以义为(wei)利也(ye)。