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"王天下有三重(chong)焉，其寡(gua)过矣乎！上焉者虽善(shan)无征(zheng)，无征(zheng)不信，不信民弗从；下焉者虽善不尊，不(bu)尊不信，不信民(min)弗(fu)从。故君子之道，本诸身，征诸(zhu)庶(shu)民，考诸三(san)王(wang)而不缪，建诸天地而(er)不悖，质(zhi)诸(zhu)鬼(gui)神(shen)而无疑，百世以(yi)俟圣(sheng)人而不惑。质(zhi)诸鬼神而(er)无(wu)疑，知天也；百世以(yi)俟(si)圣人而不惑(huo)，知(zhi)人也。是(shi)故君子动而世为天下道，行而世为天下法，言而世为天下则。远之则有(you)望(wang)，近(jin)之(zhi)则不厌(yan)。《诗》曰(yue)：''在彼无恶，在(zai)此(ci)无射，庶(shu)几夙夜，以永终誉！''君子(zi)未有不如(ru)此而早(zao)有誉(yu)于天下者也。"仲尼(ni)祖述(shu)尧(yao)、舜，宪(xian)章文、武；上律天时，下袭水土。辟如天地(di)之无不持载，无(wu)不覆(fu)帱；辟如四时之错(cuo)行，如(ru)日(ri)月(yue)之代明。万物并(bing)育而不相害，道并行而不相(xiang)悖。小(xiao)德川流，大德敦化(hua)。此天(tian)地之(zhi)所(suo)以为大也(ye)。