《一区二区三区四区在线入口》

【一区二区三区四区在线入口】

《诗》云："瞻彼淇(qi)澳，侵疋⑩。有斐君子(zi)，如切如磋，如琢(zhuo)如磨。瑟兮(xi)兮，赫(he)兮暄兮。有(you)斐君子，终不可召猓""如切如磋"者，道学也。"如琢如磨(mo)"者，自修也。"瑟兮(xi)兮"者，恂也。"赫兮喧兮"者，威(wei)仪也。"有斐君子，终(zhong)不可(ke)召"者，道盛德(de)至善，民之不(bu)能(neng)忘也(ye)。《诗》云(yun)："于(yu)戏前王(wang)不忘！"君子(zi)贤(xian)其贤(xian)而亲(qin)其(qi)亲(qin)，小(xiao)人乐其乐而利其利(li)，此以没世不忘也。《康诰(gao)》曰："克(ke)明德。"《大甲》曰："顾天(tian)之明命。"《帝(di)典(dian)》曰："克明峻德(de)。"皆自明也。汤之《盘铭》曰："苟日新(xin)，日(ri)日新，又日新。"《康诰(gao)》曰(yue)："作新民(min)。"《诗》曰："周虽旧邦，其命惟新。"是故君子(zi)无所(suo)不用其极。《诗(shi)》云："邦畿千里，惟(wei)民所止。"《诗》云："缗蛮黄鸟(niao)，止于丘(qiu)隅。"子(zi)曰："于止(zhi)，知(zhi)其所止(zhi)。可以(yi)人而不如(ru)鸟(niao)乎(hu)？"《诗》云："穆(mu)穆(mu)文(wen)王，于缉熙敬止！"为人君，止于仁；为人臣(chen)，止于(yu)敬；为人子(zi)，止于孝；为人父，止于慈(ci)；与国人交，止于信。子(zi)曰："听讼(song)，吾犹(you)人(ren)也。必也使无讼乎！"无情者(zhe)不得尽其(qi)辞(ci)，大畏民志(zhi)。此谓(wei)知(zhi)本(ben)。