中世纪的都市里,这类(lei)坟(fen)墓并不(bu)少见.就(jiu)在最(zui)熙来攘往的街道,最繁华(hua)喧闹的市场,甚至就(jiu)在(zai)路中(zhong)央,在马蹄下,在车轮(lun)下,经常可(ke)以发(fa)现那么一(yi)口井.一个地洞(dong).一(yi)间(jian)堵死并围着栅栏(lan)的(de)小屋,里面有个生(sheng)灵日夜在(zai)祈(qi)祷(dao),甘愿(yuan)在某(mou)种无休无止的悲叹之中,在某(mou)种莫大的(de)悔罪之中度过一生(sheng).这种介(jie)于房屋(wu)与坟(fen)墓.市区与墓地之间类似中间环节的可(ke)怕小(xiao)屋,这(zhe)隔绝于(yu)人世.生如同(tong)死的活人,这盏(zhan)在黑暗中耗(hao)尽最(zui)后一滴油的(de)灯,这线(xian)摇荡在墓(mu)穴里的(de)余生之(zhi)光,这石匣里(li)的(de)呼吸声.说话声(sheng)和无休无止的祷告声(sheng),这张(zhang)永远(yuan)面向冥间的脸孔(kong),以及(ji)这双已被另一个(ge)太(tai)阳照(zhao)亮的眼(yan)睛(jing),这(zhe)对紧贴着(zhe)墓壁的耳(er)朵(duo),这禁锢在躯壳中的灵(ling)魂,这禁锢在(zai)囚牢里的躯(qu)体,这紧裹在躯壳(ke)与花岗岩双重压(ya)迫下(xia)的痛(tong)苦灵魂的(de)呻(shen)吟(yin),所(suo)有这一切(qie)离奇古(gu)怪(guai)的现象在现在可(ke)以引(yin)起我(wo)们各式各样的思考(kao),然而在当时却一点(dian)也不(bu)为群众所觉察.那个时代(dai),人们虔诚有余,却缺乏推理和洞察力,对于一件信教行(hang)为,是不会考(kao)虑这么(me)多方面的.他们(men)笼(long)统看待(dai)事物,对牺牲(sheng)推崇至极(ji),敬仰之(zhi)至,必要时(shi)还(hai)奉(feng)为(wei)神(shen)圣(sheng),但对这(zhe)牺牲所遭受(shou)的痛苦,却从不加(jia)分析,只是(shi)微不足道地表示(shi)一(yi)点怜(lian)悯(min)罢了.他(ta)们不时(shi)送(song)给(gei)悲惨的苦(ku)修者一点食物,从窗洞口看一看他是不是(shi)还仍(reng)然(ran)活着,从不过问其(qi)姓名,也(ye)不清楚他奄奄待毙已(yi)经多少年(nian)头了.要是(shi)陌生人问起这(zhe)个地(di)洞(dong)里逐(zhu)渐(jian)腐烂(lan)的活骷髅(lou)的(de)什么(me)人,假(jia)若是男的(de),旁边的(de)人便简单地(di)应了(le)一声(sheng):是个隐修士.假若是女的,就(jiu)应一声:是(shi)个隐(yin)修女.
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