《天天干天天操天天天拍》

【天天干天天操天天天拍】

所谓治国必先齐其家者，其家不(bu)可教(jiao)而能教人者(zhe)，无之，故君子不(bu)出家而(er)成教(jiao)于(yu)国(guo)。孝者(zhe)，所以(yi)事君也；悌者，所以事(shi)长也；慈(ci)者，所以使众也。《康诰》曰(yue)："如保赤(chi)子。"心诚(cheng)求之(zhi)，虽不中不(bu)远矣。未(wei)有(you)学养子而后嫁者(zhe)也。一家(jia)仁，一国兴(xing)仁；一(yi)家让，一国(guo)兴(xing)让；一人贪戾，一国(guo)作乱(luan)。其机如此(ci)，此(ci)谓一言偾事，一人定(ding)国(guo)。尧、舜(shun)率天下以仁，而民从(cong)之。桀、纣(zhou)率天下以暴，而民从之。其(qi)所令反其所好，而民不从。是(shi)故(gu)君(jun1)子有诸己而后求诸人，无诸己而后非诸人。所藏乎身不恕(shu)，而(er)能喻诸人(ren)者，未之有(you)也。故(gu)治国在齐(qi)其家。《诗(shi)》云："桃(tao)之夭夭(yao)，其叶蓁蓁。之(zhi)子于归，宜其家人。"宜其家人，而后可以教国(guo)人。《诗》云："宜兄宜弟(di)。"宜(yi)兄宜弟，而(er)后(hou)可(ke)以教(jiao)国人。《诗》云："其仪(yi)不忒，正是(shi)四国。"其为父(fu)子兄(xiong)弟足法(fa)，而后民法之(zhi)也。此(ci)谓治国(guo)在齐(qi)其家。