在人与人的(de)关(guan)系中,中国古代伦理(li)思(si)想家(jia)有(you)许多(duo)很好的(de)教导。古人(ren)说,君子求(qiu)诸(zhu)己(ji),小(xiao)人求诸人(ren)。这句话的一(yi)个意思是说(shuo),作为(wei)一(yi)个君子,要先(xian)从自己(ji)找原因,严格(ge)要(yao)求(qiu)自己,而不能专对别人吹毛求疵。其中还(hai)包含着的一个意思是说,与人(ren)交往(wang)自(zi)己要先做好,要先从自己做起,而不能老是指望(wang)别人。古人还说,己所(suo)不(bu)欲,勿(wu)施于人,己欲立(li)而立人,己欲达(da)而达人,能近取譬(pi),可(ke)谓仁之(zhi)方也已。这几句(ju)话的(de)意思是说:你自己不希望别人所强加给(gei)你(ni)的(de),你也就不(bu)要把同(tong)样的做(zuo)法强加给别人,这就是俗话说的(de)将心(xin)比心,要(yao)想公道,打个(ge)颠(dian)倒;你自己要想站得住(zhu)也要让别人(ren)站得住,你自己想行得(de)通(tong)也要让(rang)别人行得通,不(bu)要光说自己(ji)的理;对待(dai)他人,要拿(na)自己(ji)亲近的人(ren)为(wei)例子(zi),你(ni)如何对待(dai)自己(ji)亲(qin)近的人(ren),也要如何对待别(bie)人,你(ni)善待(dai)自(zi)己的(de)孩(hai)子,也要善(shan)待别人的孩子,你尊(zun)敬自(zi)己的父母,也要(yao)同样(yang)尊敬(jing)别(bie)人(ren)的父(fu)母(mu)。如果社会中的每一个人都(dou)能(neng)这(zhe)样(yang)做,也就不难达到(dao)团结的(de)愿望了。
Copyright © 2008-2018