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"王天下(xia)有三重焉，其寡过矣乎！上(shang)焉者虽(sui)善(shan)无(wu)征(zheng)，无征不信，不(bu)信民弗(fu)从(cong)；下焉者(zhe)虽善不尊，不尊不信，不信(xin)民弗(fu)从。故君子之道，本诸身，征诸庶民，考(kao)诸(zhu)三王而不缪(miu)，建诸(zhu)天地而不悖，质诸鬼神(shen)而(er)无(wu)疑，百(bai)世(shi)以俟圣人(ren)而不惑(huo)。质诸鬼神而无(wu)疑，知(zhi)天也；百世以(yi)俟(si)圣人而不惑(huo)，知人也(ye)。是故君子(zi)动而(er)世为(wei)天下(xia)道，行(hang)而世为(wei)天(tian)下法，言(yan)而世(shi)为天下则。远之则有望，近之则不厌(yan)。《诗》曰：''在彼无(wu)恶，在此无射(she)，庶几夙夜，以永终(zhong)誉(yu)！''君子未有不(bu)如此而早有(you)誉于(yu)天下(xia)者也。"仲尼祖(zu)述尧(yao)、舜(shun)，宪章文、武(wu)；上律天时，下袭(xi)水土。辟如(ru)天(tian)地之(zhi)无不持载(zai)，无(wu)不覆帱；辟如四时之错(cuo)行，如日月(yue)之代明(ming)。万物并育而不相(xiang)害(hai)，道(dao)并(bing)行而不相(xiang)悖。小德川流，大德敦化(hua)。此天地之所以(yi)为大也。