《精品一二三四国色天香》

【精品一二三四国色天香】

所谓治国(guo)必先(xian)齐其家者(zhe)，其家不可(ke)教(jiao)而能教人者(zhe)，无之(zhi)，故君子不出家而成(cheng)教于国。孝者，所(suo)以事(shi)君也(ye)；悌者，所以事长也；慈(ci)者，所以(yi)使众也。《康诰》曰(yue)："如(ru)保(bao)赤(chi)子。"心诚求之，虽不中不(bu)远矣。未(wei)有(you)学养子而后(hou)嫁者(zhe)也(ye)。一家仁，一(yi)国兴仁(ren)；一家让(rang)，一国兴(xing)让(rang)；一人(ren)贪(tan)戾，一(yi)国作乱(luan)。其机如此，此谓一(yi)言偾事(shi)，一人(ren)定国。尧(yao)、舜率(lv)天(tian)下以(yi)仁，而(er)民从(cong)之。桀、纣率天(tian)下以暴，而民从之。其所令反(fan)其所好，而民(min)不从。是故(gu)君(jun1)子有诸己而(er)后求诸人，无诸(zhu)己而后非(fei)诸人(ren)。所藏乎身不恕，而能喻诸人(ren)者，未之(zhi)有也。故治国在(zai)齐其家(jia)。《诗(shi)》云："桃之夭夭，其叶(ye)蓁蓁。之子于(yu)归，宜其家(jia)人。"宜其家人，而后(hou)可以(yi)教国人。《诗》云(yun)："宜兄宜弟。"宜兄(xiong)宜弟(di)，而后可以教国(guo)人(ren)。《诗》云："其仪(yi)不(bu)忒，正(zheng)是四国。"其为父子兄弟足法，而后民法(fa)之也。此谓治国在齐(qi)其家。