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《诗》云(yun)："瞻(zhan)彼淇澳，侵疋⑩。有斐君子，如切(qie)如磋，如琢如磨。瑟兮兮(xi)，赫兮暄兮。有(you)斐君(jun1)子，终不可(ke)召猓(guo)""如切如磋"者，道学(xue)也。"如琢如磨"者(zhe)，自修也(ye)。"瑟兮兮"者(zhe)，恂也。"赫兮喧(xuan)兮"者，威仪也(ye)。"有斐君子，终不(bu)可(ke)召(zhao)"者，道盛(sheng)德至(zhi)善(shan)，民之不(bu)能忘也。《诗》云(yun)："于戏前(qian)王(wang)不忘！"君子(zi)贤(xian)其贤而(er)亲其亲，小人乐其乐(le)而利其利，此以(yi)没世不忘也。《康(kang)诰》曰："克明德。"《大甲(jia)》曰："顾(gu)天之明命(ming)。"《帝典》曰(yue)："克(ke)明峻德。"皆自明(ming)也。汤(tang)之《盘铭》曰："苟日新，日日新，又(you)日新。"《康(kang)诰(gao)》曰："作新民(min)。"《诗》曰："周虽(sui)旧邦，其命(ming)惟新。"是(shi)故君(jun1)子无所不用其极(ji)。《诗》云："邦畿千(qian)里，惟民所止(zhi)。"《诗》云："缗蛮黄鸟，止于(yu)丘隅(yu)。"子(zi)曰(yue)："于止(zhi)，知其所(suo)止(zhi)。可以人而(er)不如鸟乎？"《诗》云："穆穆文王(wang)，于缉(ji)熙敬(jing)止！"为人君，止于(yu)仁；为人臣，止(zhi)于敬(jing)；为人子，止(zhi)于孝；为人父(fu)，止于慈；与国人交(jiao)，止于信。子曰："听讼，吾犹人也。必也使(shi)无讼(song)乎！"无情者不得尽其辞，大畏民(min)志。此(ci)谓知本。