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"王天下(xia)有三重焉(yan)，其寡过矣乎(hu)！上(shang)焉(yan)者虽(sui)善无(wu)征(zheng)，无(wu)征不信，不信民弗从；下焉者虽(sui)善(shan)不尊，不(bu)尊不(bu)信(xin)，不信民弗(fu)从。故(gu)君子之道，本(ben)诸(zhu)身，征诸庶(shu)民，考诸三(san)王而不缪，建诸天(tian)地(di)而不(bu)悖，质(zhi)诸(zhu)鬼神而无疑(yi)，百世以俟圣(sheng)人而不(bu)惑。质诸鬼神而无(wu)疑，知天也；百世以俟圣人而不(bu)惑，知人(ren)也。是故君子动而世为天下道(dao)，行而世为天下(xia)法，言而世为(wei)天下则。远之则有望，近之则不(bu)厌(yan)。《诗(shi)》曰：''在(zai)彼无恶，在此(ci)无射，庶几(ji)夙(su)夜，以永终(zhong)誉！''君子未(wei)有不如(ru)此而早有誉于(yu)天下者也(ye)。"仲尼祖述(shu)尧、舜，宪(xian)章(zhang)文、武；上律天时，下袭(xi)水土。辟如天地之无不持载，无不(bu)覆帱；辟如四时(shi)之错(cuo)行，如日月之代明。万(wan)物并育而(er)不(bu)相害，道(dao)并行而不相(xiang)悖。小(xiao)德川(chuan)流(liu)，大德敦化。此(ci)天地之(zhi)所以为大也(ye)。