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故礼(li)之不同也，不丰也，不杀也，所以持(chi)情而合(he)危也。故圣王(wang)所(suo)以顺(shun)，山者 不(bu)使居川，不使渚者(zhe)居(ju)中原，而弗敝也。用(yong)水火金(jin)木，饮食(shi)必时。合男(nan)女，颁爵(jue) 位，必当年(nian)德。用民必顺。故无水(shui)旱昆虫之灾，民无(wu)凶(xiong)饥(ji)妖(yao)孽之(zhi)疾(ji)。故天不(bu)爱其 道，地不(bu)爱其(qi)宝(bao)，人不(bu)爱其情。故天降膏露，地出醴泉，山出器车，河出马图， 凤凰麒麟皆(jie)在郊取，龟(gui)龙在(zai)宫沼，其余(yu)鸟兽(shou)之卵胎，皆可俯(fu)而窥也。则是无故， 先(xian)王能(neng)修礼以(yi)达(da)义(yi)，体信以达(da)顺故，此顺(shun)之实也(ye)。"