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所(suo)谓平天下在治(zhi)其国者，上老老而民兴(xing)孝，上长(zhang)长而民(min)兴悌，上(shang)恤孤而民(min)不倍，是以君子(zi)有(you)褰(qian)矩之道(dao)也。所恶于上(shang)，毋以使下；所恶于下，毋(wu)以(yi)事(shi)上(shang)；所恶于前(qian)，毋以先后；所恶于后，毋(wu)以从前；所恶(e)于右，毋以交于左；所恶于左，毋以交于(yu)右。此之(zhi)谓褰(qian)矩之道。《诗(shi)》云："乐(le)只君子，民(min)之(zhi)父(fu)母。"民(min)之所(suo)好(hao)好之，民之所恶恶之，此(ci)之(zhi)谓民之父(fu)母(mu)。《诗》云(yun)："节彼南(nan)山，维石岩岩。赫赫(he)师尹，民具尔瞻(zhan)。"有国者不(bu)可以(yi)不慎，辟则为无下矣。《诗》云："殷之未丧师(shi)，克配上(shang)帝。仪监于(yu)殷，峻命不易。"道得众则得国，失(shi)众则(ze)失(shi)国(guo)。