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《诗》云(yun)："瞻彼淇澳，侵疋⑩。有斐君子，如切如磋，如(ru)琢(zhuo)如(ru)磨。瑟兮(xi)兮(xi)，赫(he)兮暄兮。有(you)斐君子，终(zhong)不可召猓""如切(qie)如磋"者，道学也。"如琢(zhuo)如磨"者，自(zi)修(xiu)也。"瑟兮兮"者，恂也。"赫兮(xi)喧兮"者，威仪(yi)也。"有斐(fei)君子，终不可召(zhao)"者(zhe)，道(dao)盛德(de)至善(shan)，民之不能忘也(ye)。《诗》云(yun)："于(yu)戏前王不忘！"君子(zi)贤其贤而(er)亲(qin)其亲，小人(ren)乐其乐而(er)利其利，此以没世不忘也。《康诰》曰："克明德。"《大甲》曰："顾天之明命。"《帝(di)典(dian)》曰："克明(ming)峻(jun4)德。"皆自明也。汤之(zhi)《盘铭》曰："苟(gou)日新(xin)，日日(ri)新(xin)，又日(ri)新。"《康(kang)诰》曰："作新民(min)。"《诗(shi)》曰："周虽旧邦(bang)，其命惟新。"是(shi)故君子无所不用其极。《诗》云："邦畿(ji)千里，惟(wei)民所止。"《诗》云："缗蛮黄鸟，止于丘隅。"子(zi)曰："于止(zhi)，知其所止(zhi)。可(ke)以人而不(bu)如鸟乎(hu)？"《诗》云(yun)："穆穆文(wen)王，于缉熙敬止！"为人君(jun1)，止于仁；为人臣，止于敬(jing)；为人(ren)子，止于孝；为人(ren)父，止(zhi)于慈；与国人交，止(zhi)于信(xin)。子曰："听讼，吾(wu)犹人也(ye)。必(bi)也使无讼(song)乎！"无情者不得(de)尽其辞(ci)，大畏民(min)志。此谓知本。