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生财有大道。生之者众，食之者寡，为之者疾(ji)，用之者舒，则(ze)财恒足(zu)矣(yi)。仁者(zhe)以财(cai)发(fa)身，不仁者以身(shen)发财(cai)。未有上好仁(ren)而下不好义者(zhe)也，未有(you)好(hao)义其(qi)事不终者(zhe)也，未有府库财非其(qi)财者也。孟献子曰："畜马(ma)乘，不察于鸡豚；伐(fa)冰(bing)之家，不畜(chu)牛羊(yang)；百乘之家，不畜聚敛之臣。与其有聚(ju)敛(lian)之臣，宁(ning)有(you)盗(dao)臣(chen)。"此谓国(guo)不以利为利，以义为利也。长国家(jia)而务财(cai)用者(zhe)，必自小人矣(yi)。彼为(wei)善之，小人(ren)之使为(wei)国家，灾害(hai)并(bing)至；虽有善(shan)者，亦(yi)无(wu)如之何(he)矣！此谓国(guo)不以利为利(li)，以义(yi)为利也。