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范睢(sui)说："商君。吴起、大夫(fu)种(zhong)比(bi)不上。"蔡泽(ze)说(shuo)："这样，那(na)么(me)你(ni)的君主慈(ci)善(shan)仁爱，任(ren)用(yong)忠良，厚待老朋友，他(ta)贤能明智，同有(you)道德的人(ren)关(guan)系(xi)密切，讲节义，不背弃功(gong)臣，跟(gen)秦孝(xiao)公(gong)、楚悼(dao)王、越王相比，怎么样呢?"蔡(cai)泽(ze)说："现(xian)在(zai)你的君主亲(qin)近(jin)忠臣，不超(chao)过秦孝公、楚悼王、越(yue)王，您施展才智(zhi)，能替君(jun1)主转(zhuan)危(wei)为安，修明(ming)政(zheng)治，治理(li)混(hun)『乱』，加强军队，排除(chu)忧患，解决困(kun)难，扩大耕地，种植稻(dao)谷，使国(guo)家富强、家庭(ting)充裕，加强君主地位，尊(zun)崇社稷(ji)，显(xian)扬宗(zong)庙，天下(xia)没有谁敢(gan)欺骗(pian)、冒(mao)犯(fan)你(ni)的(de)君主(zhu)，君主的声威(wei)可震撼(han)四海之内，功业(ye)彰显于万(wan)里之外，声名(ming)光(guang)辉流传(chuan)千秋万代，你跟商君(jun1)、吴(wu)起(qi)、大夫种相(xiang)比怎(zen)么样(yang)呢？"范睢说(shuo)："我不如(ru)他们。"蔡泽说："如今(jin)君主亲近忠臣(chen)、不忘老友比不上秦孝公、楚(chu)悼王(wang)、勾践(jian)，而你的功绩和受到的(de)宠信(xin)亲(qin)近又(you)比不上商君、吴起、大夫种，然而你的俸禄丰(feng)厚(hou)，职(zhi)位(wei)高贵，私人的财(cai)富超过他们三个人，如(ru)果自身不退让，恐怕后患会比他们(men)三个更厉(li)害，我(wo)私(si)下替你(ni)感(gan)到危险(xian)。俗(su)话说'太阳正中以(yi)后就偏斜，月(yue)亮圆满以后就亏缺'。事物极盛(sheng)以(yi)后就要衰(shuai)落，这(zhe)是(shi)天地间的常规。进退伸缩，随着时势变(bian)化，这(zhe)是(shi)圣人的常道。所以(yi)'国家(jia)政(zheng)治清明就(jiu)做官(guan)，国(guo)家(jia)政治黑暗(an)就隐居'。圣(sheng)人说'龙(long)飞腾在(zai)天(tian)，利于(yu)见(jian)贵(gui)人'。'不合道义而得来的(de)富贵，对于我来(lai)说如同浮游的(de)云彩一样(yang)'。现(xian)在你的怨仇已经报了(le)，恩德(de)已经报答，心愿已(yi)经实现(xian)，却没(mei)有应变的计(ji)谋，我私(si)下认为这(zhe)是你不可(ke)取的。再说(shuo)翡翠(cui)、鸿鹊、犀牛、大象，它们所处的形势并不(bu)是不远离死地，但之所(suo)以(yi)死亡，是因为被钓饵『迷(mi)』『惑』。苏秦、智伯(bo)的(de)智(zhi)慧，不(bu)是不足以来避免侮(wu)辱，远离死亡(wang)，但(dan)之所以死亡，是因为他们不(bu)断(duan)地被贪欲『迷』『惑』。因此圣人制订(ding)礼法(fa)，节制欲望，向人民索取而有限度，使用民力而根据时节，征用民(min)财而有止境，所(suo)以心(xin)志不自满，行为不骄矜，总是同道义(yi)相符而不(bu)失却道(dao)义，所(suo)以大下能(neng)传承不断。从前齐桓公(gong)九次(ci)会合(he)诸侯(hou)，匡正天下，到了葵(kui)丘会(hui)盟的(de)时候，因为(wei)有(you)骄矜(jin)的心志(zhi)，背叛他的国(guo)家有(you)九(jiu)个。吴(wu)王(wang)夫差的军队无(wu)敌于(yu)天(tian)下，合恃(shi)勇敢强大而轻视各诸侯国，欺凌齐国和晋国，所以终于导(dao)致自己(ji)被杀，国家灭亡(wang)。夏育(yu)、太史唯(wei)叱(chi)咤呼喝，惊骇(hai)三军(jun1)，然而自(zi)己死在(zai)普(pu)通(tong)人手下。这些都(dou)是因为他们处(chu)于极(ji)强盛的(de)地(di)位而不顾(gu)道义(yi)，不(bu)保持谦卑，不厉(li)行(hang)节俭而带来(lai)的祸(huo)患(huan)。