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生财(cai)有(you)大(da)道。生之者众，食(shi)之者寡，为之者(zhe)疾，用(yong)之者舒，则财恒足矣。仁者以财发身，不仁者(zhe)以身(shen)发财。未(wei)有上好仁而下不好义者也(ye)，未有好义其事不(bu)终者也(ye)，未(wei)有府(fu)库财非(fei)其财(cai)者(zhe)也。孟(meng)献子(zi)曰："畜(chu)马(ma)乘，不察于鸡(ji)豚(tun)；伐冰之家(jia)，不畜牛(niu)羊(yang)；百(bai)乘之家，不畜聚敛(lian)之臣。与其有聚敛(lian)之(zhi)臣，宁有盗(dao)臣。"此谓(wei)国不以(yi)利为利，以义为(wei)利(li)也。长国家而务(wu)财(cai)用者，必自(zi)小人矣。彼为善之(zhi)，小(xiao)人之使为国家(jia)，灾害并至；虽(sui)有善者，亦无如之何矣！此谓国不以利为(wei)利，以(yi)义为(wei)利(li)也。