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所谓平天(tian)下在治(zhi)其国者，上(shang)老老(lao)而民兴(xing)孝(xiao)，上(shang)长(zhang)长(zhang)而民(min)兴(xing)悌，上恤孤而民不倍，是以君子有(you)褰矩(ju)之道也(ye)。所恶于上，毋以使(shi)下(xia)；所恶(e)于下，毋(wu)以(yi)事上；所(suo)恶于前，毋以先后；所恶于后，毋以从前(qian)；所恶(e)于右，毋(wu)以交于左；所恶(e)于左，毋(wu)以交于右。此(ci)之(zhi)谓褰矩(ju)之道。《诗》云："乐(le)只君子，民之父(fu)母。"民(min)之(zhi)所(suo)好好之(zhi)，民之所恶恶之，此之谓民之父母(mu)。《诗》云："节彼南山，维石岩岩(yan)。赫(he)赫师尹，民具尔瞻(zhan)。"有(you)国者不可以(yi)不慎，辟(pi)则为无(wu)下矣。《诗(shi)》云："殷之未丧师(shi)，克配上帝。仪(yi)监于(yu)殷(yin)，峻(jun4)命不易。"道得(de)众则得国，失众则失国(guo)。